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宗呆禅师、明代慧经禅师、元贤禅师等均大力倡导“农禅”事业，特别是宗呆禅师不仅以“农禅”传道，而且具有强烈的忧患意识，满怀忠义之心，力主抗金，抵御外侮。他曾说：“予虽学佛者，然爱君忧国之心，与忠义士大夫等...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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所以无量百千万亿众生“受诸苦恼”，你有你的苦，我有我的苦，他有他的苦，各人有各人的苦；各人的苦自己知道。平常所说的苦有生、老、病、死、爱别离、求不得、怨僧会，还有五阴炽盛、三苦、八舌、无量之苦；如是...
圣一法师
|五明研究|
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的边地民众，则更是他弘法利生必须关注的问题。而地方督抚司道大员多爱与他交往，佛教心宗有助于纾缓地方镖猂民风亦不能不是原因之一。这一点贵州巡抚于凖说得最为明白：“黔于古为鬼方，以其椎髻侏儒，不通语言，迨...
张新民
|五明研究|
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漾楫溯晴川，舍身缘翠岭。探奇冒层险，因以穷人境。弄舟终日爱云山，徒见青苍杳霭间。谁知一室烟霞里，乳窦云腴凝石髓。苍崖一径横查渡，翠壁千寻当户起。昔人心赏为谁留，人去山阿迹更幽。青萝绿桂何岑寂，山鸟 不...
杨斌
|五明研究|
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黠戛斯是居住在叶尼塞河上游地区的一个古老的民族，在古突厥文碑铭中写作qïrqïz。由于汉文史料记载黠戛斯的资料很少而且支离破碎，对黠戛斯与突厥、回鹘的关系问题绝少反映。1...
王洁 杨富学
|五明研究|
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.1177《金光明最胜王经卷第一》：
弟子女太夫人张氏，每叹泡幻芳兰，不久于晨昏，嗟乎爱别痛苦，伤心而不见。岂谓天无悔祸，哀迥树之先凋，歼我良贤，类高花至早坠。谨为亡男使君、端公、衙推，抄《金光...
张景峰
|五明研究|
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1305年。[10][11]该原译本（学术界一般简称为MO）未传到我们时代。
1311年，搠氏奉仁宗爱育黎拔力八达（Ayurbarwada）汗圣旨，用蒙古文撰写《入菩萨行论疏》（学术界一般简称为BcaT、...
敖特根
|五明研究|
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路险黑闇。甚可怖畏。有入此城。受于快乐。复有一人。唯有一子。爱之甚重。遥闻彼城。受乐无量。即便舍子。欲入此城。是人方便。得过险道。到彼城门。一足已入。未举一足。即念其子。寻作是念。我唯一子。来时云何。竟...义难明。唯愿世尊。当为说之。
佛言。善哉善哉。善男子。汝能善问。我能善答。一切众生。以不值佛故。邪见犯戒。诽谤正法。若佛在世。终无犯戒。诽谤正法。何以故。譬如长者。唯有一子。爱之甚重。若父在时。...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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行皆悉圆满。”
[2]《佛说戒香经》：“持佛净戒行诸善法……具此戒法，是人获如是之香。有风无风遍闻十方，咸皆称赞而得爱敬。”
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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当中，有一套错乱的反应程序，这里面有一条一条的规则，都是错误的指令，也就是合我的意，你就爱著它；不合我的意，心就排斥它；我很高，心就抬起来；我低了，心就低下去；谁要和我比，心就拼搏。像这一系列都不会...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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